ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΓΟΝΕΩΝ "Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ"

Λεωφόρος Σοφοκλῆ Βενιζέλου 130 Τ.Κ. 163 45 Ἡλιούπολη
Τηλέφωνο: 2109927961



Ἡ Γ.Ε. Χ. Α. εἶναι Πανελλήνιο Σωματεῑο μέ 60 τμήματα στίς περισσότερες πόλεις τῆς Ἑλλάδος καί στίς Συνοικίες τῆς περιοχῆς Ἀθηνῶν. Σκοπός της εἶναι ἡ τόνωσις τοῦ θρησκευτικοῦ φρονήματος τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ καί ἡ ἐνίσχυσις τοῦ θεσμοῦ τῆς Οἰκογενείας ὅπως αὐτός διαμορφώθηκε κάτω ἀπό τήν ἐπίδραση τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας. ὡς φορέα καί θεματοφύλακα τῶν Χριστιανικῶν καί Ἐθνικῶν παραδόσεων.

Γραφεῖα κεντρικοῦ: ὁδός Μαυρομιχάλη 32 (106 80) Ἀθήνα

Τηλ. & Fax: 210-3638793 E-mail: gexaathens@yahoo.gr

Τετάρτη, 30 Ιουλίου 2014

Τα ψυχιατρεία θα ήταν άδεια, αν οι χριστιανοί εξομολογούντο ορθόδοξα (Γέροντας Παΐσιος)



Ακούστε. Τα ψυχιατρεία θα ήταν άδεια, αν οι χριστιανοί εξομολογούντο ορθόδοξα, καθαρά, με ειλικρίνεια, ταπείνωση και υπακοή, σε διακριτικό Πνευματικό, ας είναι και λίγο αυστηρός. Και μετά να κοινωνούν αξίως. Τότε κανείς δεν θα είχε άγχος, προβλήματα και μεγάλους πειρασμούς. Πρέπει να ξέρετε, ότι, όλα ξεκινούν από τον εγωϊσμό, την ανυπακοή και τους κακούς λογισμούς. Υπακοή είναι Ζωή, Παρακοή είναι Θάνατος.

Πηγή: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ, «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑ», τευχ. 62-63, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1995, σ. 38.


Προβολή άρθρου...

Εντυπώσεις απ΄ το Αθαμάνιο (2014)

 

 

 

 



Αν και έχουν περάσει λίγες μέρες από την κάθοδό μας από την κατασκήνωση στο Αθαμάνιο Άρτας (στα 1.100 μ. υψόμετρο στο όρος Τζουμέρκα Άρτας) το μυαλό μας, παρά τις οικογενειακές και επαγγελματικές μας υποχρεώσεις, δεν μπορεί να φύγει από εκείνο τον ευλογημένο τόπο και τα όσα (τόσα πολλά) ζήσαμε και στο φετινό τετραήμερο (για λίγους),τριήμερο και διήμερο (για περισσότερους), μονοήμερο (για ελάχιστους) στο Αθαμάνιο.
 

Με τη βοήθεια του Θεού, φέτος συναντηθήκαμε στην κατασκήνωση 90 άνθρωποι από 15 πόλεις (Αθήνα, Πάτρα, Δράμα, Ιωάννινα, Αλεξανδρούπολη, Θεσσαλονίκη, Αίγιο, Αγρίνιο, Μυτιλήνη, Βόλο, Γαστούνη, Καρδίτσα, Κιλκίς, Κόρινθο, Χίο). 
 
Έγιναν 3 εισηγήσεις. Μερικές σκέψεις για κάθε ομιλία (ευγ. φροντίδι και προσφορά  κ. Κων. Τσ.)
 

1. Η δυνατότητα της προσευχής, από τον π. Αστέριο Χατζηνικολάου.

Ο ρυθμός της ζωής στις πόλεις είναι εξαντλητικός. Συχνά προβάλλεται  το επιχείρημα, ότι δεν έχουμε χρόνο για προσευχή. Μια Ρωσίδα φιλόσοφος γράφει: " ότι το παράπονο των ανθρώπων στη Δύση είναι πως δεν έχουν χρόνο για προσευχή. Αλλά δεν ξέρουν  ότι εάν έκαναν μία ώρα προσευχή θα διπλασιαζόταν ο χρόνος τους. Με την προσευχή  μπαίνει ο Θεός στη ζωή σου". 

Ο Δαβίδ αν και βασιλιάς έκανε προσευχή. Ο απόστολος Παύλος προσευχόταν στη φυλακή. Ο Εζεκίας ύπτιος στο κρεβάτι προσηύχετο. Ο ληστής επάνω στο σταυρό προσηύχετο. Το ίδιο έκαναν ο Ιωνάς στην κοιλία του κήτους, ο Δανιήλ στο λάκκο των λεόντων και ο Ιερεμίας στο βόρβορο.

''Ψυχή τον Θεόν αγαπώσα...ψυχή τον Θεόν εν τη προσευχή κέκτηται'' (άγιος Ισαάκ ο Σύρος).

 


2. Στην Κυριακή προσευχή λέμε ''...ελθέτω η βασιλεία σου'', από τον π. Αστέριο Χατζηνικολάου.
 

Ποια είναι αυτή η βασιλεία; Ποια είναι η φύση της, τα  χαρακτηριστικά της, οι πολίτες της, η επικράτειά της;


Ο Κύριος είπε στον Πιλάτο: '' η βασιλεία η εμή ουκ έστι εκ του κόσμου τούτου''. Η βασιλεία του Θεού ποτέ δε θα χρησιμοποιήσει κοσμική εξουσία για να αντιμετωπίσει τους εχθρούς της. Είναι παράδοξη, μοναδική στη φύση της βασιλεία. Επιβάλλεται αθόρυβα, χωρίς εντυπωσιασμούς, χωρίς κρότους. Η βασιλεία του Θεού δεν έρχεται μετά παρατηρήσεως. Ο Κύριος έρχεται και ανακαινίζει τις ψυχές, το ήθος, τις καρδιές των ανθρώπων. Αλλάζει τον άνθρωπο. Δεν αλλάζει τα εξωτερικά. Υπερκόσμιος  τρόπος, όταν μηδέν κοσμικόν πραγματεύεται. Η φύση της βασιλείας: Δεν έχει όρια στο χρόνο, στο χώρο, δε φοβάται το θάνατο, δεν έχει εχθρούς. Πολίτες της βασιλείας: Ζουν στον κόσμο αλλά δεν είναι εκ του κόσμου. Η βασιλεία του Θεού δεν εμπίπτει στα κριτήρια και στους κανόνες του κόσμου τούτου. 


Η βασιλεία του Θεού έχει δύο βασικά χαρακτηριστικά:

1) τη μετάνοια (αλλαγή νοός, ήθους, κριτηρίων, σκοπών) 
2) τη χαρά για τη σωτηρία μας που δίνει ο Χριστός και ζουν οι πιστοί πεπληρωμένοι στην εκκλησία. Αυτός πρέπει να είναι ο πόθος μας και ο σκοπός της ζωής μας: ''...ελθέτω η βασιλεία σου...''.

3.Υπερηφάνεια, κομπασμός, αλλαζονεία, ύβρις απέναντι του Θεού, από τον π. Απόστολο Τσολάκη.


(Ιεζεκιήλ, ιστ΄κεφάλαιο, στίχοι 49 και 50)


Ύβρις είναι όταν κάποιος διασαλεύει την ηθική τάξη που επέβαλε ο Θεός. Ο Θεός μέσα στη φύση έχει βάλει την ηδονή (και στις φυσικές λειτουργίες). Το φαγητό έχει ως σκοπό  την τροφή και μέσον είναι η ηδονή. Ο γάμος έχει σκοπό τη διαιώνιση του είδους και μέσον είναι η ηδονή.Ύβρις λοιπόν είναι όταν αποκόπτουμε το σκοπό και το μέσον το κάνουμε σκοπό. Η Eκκλησία δεν είναι κατά της ηδονής. Με την εγκράτεια αποσκοπεί η ηδονή να μην γίνεται σκοπός αλλά να είναι μέσον. Η θεραπεία είναι η επιστροφή από την αλαζονεία στην ταπείνωση. Η επαναγωγή από το ''παρά φύσιν'' στο ''κατά φύσιν''.

''Ταπείνωσις εστί  η απόθεσις  του ματαίου φρονήματος...'' (ορισμός κατά τον  M. Βασίλειον).Ο φόβος του Θεού σε κάνει να συστέλεσαι και να σε έλκει προς τον Θεό.

Στις οικογένειές μας αυτό πρακτικά επιτυγχάνεται:

1. Με την καλλιέργεια του ''φόβου'' του Θεού στα παιδιά μας. (Μην τους καλλιεργούμε το αίσθημα του ''πρώτου'', 1ος στο σχολείο, απουσιολόγος. Να μάθουν και να χάνουν τα παιδιά μας).

2. Να μην φοράμε στα παιδιά μας ακριβά ρούχα (φίρμες που ανεβάζουν τους δείκτες της ματαιοδοξίας, της αλαζονείας, της κενοδοξίας).

3. Να εγκρατεύονται τα παιδιά μας, να νηστεύουν (λιτό φαγητό και όχι μεγάλη ποικιλία).

4. Να μάθουμε στα παιδιά μας την ελεημοσύνη (να τη βλέπουν και σε εμάς).

5. Να μάθουν τα παιδιά μας να βλέπουν τον πόνο, την πτωχεία των ανθρώπων.

6. Να μάθουμε στα παιδιά μας να κάνουν και χειρωνακτικές εργασίες (λ.χ. στο σπίτι μας...).


Ευχαριστούμε τους Β. Ματθ., Κ. Τσ., Π. Μ., Θ. Π., Δ. Παπ. για ό,τι μάς έστειλαν


Προβολή άρθρου...

Του τάφου σιωπή…

 

Του τάφου σιωπή...

Από το Νίκο Ράπτη

Εδώ και πολλά χρόνια, η χριστιανοφοβία βρίσκεται σε έξαρση. Στην Αίγυπτο και το Ιράν, το Πακιστάν και τη Νιγηρία, αναπτύσσεται αυτό που η σομαλικής καταγωγής Ολλανδή ακτιβίστρια Αγιάν Χίρσι Άλι ονόμασε «παγκόσμιο διωγμό κατά των χριστιανών». Σύμφωνα με τη δεξαμενή σκέψης Civitas, 200 εκατομμύρια άνθρωποι, ο ένας στους δέκα χριστιανούς του πλανήτη, διώκονται σήμερα λόγω της πίστης τους. Στο Ιράκ φερ' ειπείν, την τελευταία δεκαπενταετία οι τρεις στους τέσσερις χριστιανούς αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους.

Αλλά τις τελευταίες εβδομάδες τα πράγματα πήραν μιαν ολέθρια στροφή στη Συρία και το Ιράκ. Οι τζιχαντιστές του «Ισλαμικού Κράτους του Ιράκ και της Συρίας» (ΙSIS), που ήδη κυριαρχούν σε σημαντικό τμήμα των δύο κρατών, μοιάζουν αποφασισμένοι να επιβάλουν μια Μέση Ανατολή χωρίς ετερόδοξους, χωρίς δικαιώματα, χωρίς διαφορετικές φωνές.

Εδώ και λίγες μέρες, στη Μοσούλη, τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη του Ιράκ, δεν είναι πια δυνατό να τελεσθεί Θεία Λειτουργία. Αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά εδώ και 16 αιώνες! Στην πόλη αυτή, και όποια άλλη καταλαμβάνει το ISIS, η μόνη επιλογή που δίνεται στους χριστιανούς είναι ή να αλλαξοπιστήσουν ή να πεθάνουν. Τυπικά υπάρχει και η δυνατότητα της καταβολής ενός «θρησκευτικού φόρου», που όμως είναι τόσο εξωφρενικός που κανείς δεν μπορεί να τον πληρώσει. Κι όποιος δεν τον πληρώνει, όπως έγινε πριν λίγες μέρες στη Μοσούλη, μπορεί να δει τα μέλη της οικογένειάς του να βιάζονται εμπρός στα μάτια του, πριν του τινάξουν τα μυαλά στον αέρα.

Για πρώτη φορά μετά τον ναζισμό, οι εξώπορτες των υποψηφίων θυμάτων σημαδεύονται με μπογιά, ούτως ώστε να ξέρουν οι επίδοξοι εκτελεστές ποιους να εξολοθρεύουν ατιμώρητα. Το σχετικό σημάδι δεν είναι πια το άστρο του Δαυίδ, αλλά το γράμμα «νουν» του αραβικού αλφαβήτου, που μοιάζει με ύψιλον με τόνο: με το γράμμα αυτό αρχίζει η λέξη «Ναζωραίος», που στη Μέση Ανατολή ακούγεται ολοένα και περισσότερο ως «μελλοθάνατος».

Σε πολλές χριστιανικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της πατρίδας μας, αυτή η γενοκτονία αντιμετωπίζεται με φλέγμα που εντυπωσιάζει. Το σύνθημα «είμαστε όλοι Ναζωραίοι» εμφανίζεται ήδη σε σκόρπιες εκδηλώσεις διαμαρτυρίας εδώ κι εκεί, αλλά όχι στους δρόμους της Ελλάδας, που τόσο έχουν ταλαιπωρηθεί από εκδηλώσεις «αλληλεγγύης» και «συμπαράστασης» στις πιο απίθανες και αμφιλεγόμενες υποθέσεις. Εδώ, καμία πολιτική οργάνωση, κανένα μέσο ενημέρωσης, καμία μη-κυβερνητική οργάνωση, ακόμα και καμία εκκλησιαστική αρχή δεν τολμάει να υπερασπιστεί τους χριστιανούς με το σθένος που αντιστοιχεί στη γενοκτονία που βρίσκεται σε εξέλιξη. «Στο Τέλος, αυτό που θα θυμόμαστε, δεν θα είναι οι κραυγές των εχθρών μας, αλλά η σιωπή των φίλων μας», είχε πει ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Η σιωπή που μας τυλίγει είναι πράγματι εκκωφαντική.

Η στάση μας στο σύγχρονο διωγμό κατά των χριστιανών θυμίζει πνευματικό θάνατο. Τόση ακινησία μοιάζει με νεκρική ακαμψία. Υπερβολές, θα πείτε. Κι όμως: το να είσαι νεκρός πριν τον βιολογικό σου θάνατο, δεν είναι δα και τίποτα καινούργιο. Κάποτε ένας υποψήφιος μαθητής του Χριστού του είπε πως θα Τον ακολουθούσε αφού πρώτα πήγαινε στην κηδεία του πατέρα του. «Άσε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους», του απάντησε ο Κύριος. Εμείς, δυστυχώς, φαίνεται πως ούτε καν αυτό δεν είμαστε σε θέση να κάνουμε σωστά.

Ο Νίκος Ράπτης είναι εκπαιδευτικός

 

 

 

ΠΗΓΗ

Έλληνας Στρατηγός θα υψώσει στην Ξάνθη τη μεγαλύτερη Ελληνική Σημαία

Ένας Στρατηγός ε.α που πήρε σβάρνα τα Πομακοχώρια της Ξάνθης και ανοίγει Εκκλησιές ,'Ένας Έλληνας που δεν υπολογίζει (Τουρκοπράκτορες και στελέχη του Προξενείου ),ούτε βέβαια την τοπική αλλά και την Αθηναϊκή ελίτ ,ξεκίνησε ένα αγώνα που δικαιώνεται…Να υψώσει την Μεγαλύτερη Ελληνική Σημαία στο ύψωμα Αυγό στην θέση της παλιάς Σημαίας !

Χωρίς καμιά βοήθεια από Ελληναράδες και μεγαλόσχημους ,αλλά με την Ευλογία του Δεσπότη της Ξάνθης που πολλοί τον παρομοιάζουν σαν τον (Παπαφλέσα της Θράκης) και με την βοήθεια του απλού λαού κατόρθωσε το ακατόρθωτο !

Η Σημαία των (7Χ10Μ ) και ο Ιστός – Πυλώνας των 18Μ είναι ήδη έτοιμα και αναμένουν την μεταφορά του στο ύψωμα (αυγό ) φώτο

2
OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Κάνει έκκληση στο ΓΕΣ για την συνδρομή Ελικοπτέρου της Α.Σ για την μεταφορά του Ιστού των 18 μέτρων και της Ελληνικής Σημαίας που είναι (7χ10μ ) και θα είναι ορατή από παντού ενώ θα φωτίζεται και την νύχτα ώστε να ανεβάζει το ηθικό των Πολιτών της Ξάνθης και να τρομάζει τους λογής -λογής επισκέπτες απο την Τουρκία που θεωρούν και συμπεριφέρονται στην Θράκη μας περίπου ως Τουρκική Επαρχία ( Γιατί κάποιοι στο όνομα της Ευρώπης και της Δημοκρατίας τους έδωσαν αυτό το δικαίωμα )

Σημειώνει ο ίδιος: Θα υποβάλλουμε αίτημα στο ΓΕΣ , για την έγκριση -διάθεση του Ε/Π CHINHOOK, με συγκεκριμένες ημερομηνίες για τη μεταφορά υλικών και ανάρτηση του 18-μέτρου πυλώνα )
Ας ελπίσουμε το ΓΕΣ που στέλνει τα ελικόπτερα του παντού ακόμη και για μεταφορά VIP προσώπων να …Ανταποκριθεί !
Ευχαριστεί από τα βάθη της Καρδιάς του για την Συμπαράσταση και κάνει έκκληση στους Απανταχού Πατριώτες αλλά και στους Κρατούντες !

( Ευχαριστήριο : Τοποθέτηση Μεγάλης Σημαίας σε Ιστό 18μ )

1. Εκφράζουμε τις θερμές μας ευχαριστίες προς την Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου, Φορείς , Επιμελητήρια , Συλλόγους- Ενώσεις αλλά και τους 145 απλούς Πολίτες και επαγγελματίεςτης Ξάνθης, όπως και το νέο Δήμαρχο Ξάνθης κ. Χαράλαμπο Δημαρχόπουλο, για τη γενναία προσωπική του εισφορά, που όλοι μαζί αγκάλιασαν την ιδέα για την τοποθέτηση της μεγάλης Ελληνικής Σημαίας( 7Χ10μ) σε Πυλώνα 18μ ,στο υψηλότερο σημείο της Ξάνθης( Υψ. ''ΑΥΓΟ''), για να είναι ΟΡΑΤΗ από κάθε σημείο, αλλά και ταυτόχρονα να γεμίζει με Εθνική Υπερηφάνεια, ΟΛΟΥΣ τους κατοίκους, όπως και τους διερχόμενους από την ΞΑΝΘΗ.

2. Ιδιαίτερες ευχαριστίες στην Εταιρεία SCRAP, ''Αφοί Κων/ου ΜΟΥΜΤΖΑΚΗ '' που προσέφερε ΔΩΡΕΑΝ τον 18-μετρο Πυλώνα βάρους 900 Kg, την Τεχνική Εταιρεία » Αριστείδης ΣΙΓΛΙΔΗΣ», που εκπόνησε δωρεάν τη στατική μελέτη της θεμελίωσης, όπως και το Μηχανουργείο '' Ι.ΤΥΡΠΑΝΗΣ & Υιοί'', που υλοποίησε τις τελικές και αναγκαίες προσαρμογές στον πυλώνα για την θεμελίωση , όπως και την ανάρτηση του ιστού καθώς και του μηχανισμού έπαρσης της Σημαίας.

3. Χαρακτηριστικά έντονη ήταν η θετική προσέγγιση και επιθυμία όλων των Κατοίκων για το θέμα , που το αναγκαίο ποσό των 2.500 ΕΥΡΩ, συμπληρώθηκε σε 3 εργάσιμες ημέρες και ήδη η Σημαία και ο Ιστός της είναι στην Ξάνθη.

4. Τέθηκε επίσης πρόταση για τον νυχτερινό » φωτισμό» της Σημαίας και αποφασίστηκε η υλοποίηση της, με την τοποθέτηση Φωτοβολταϊκού συστήματος φωτισμού .

5.Οι προσφορές και η συγκέντρωση χρημάτων για την εξόφληση του φωτοβολταϊκού που παραγγέλθηκε, θα συνεχιστεί μέχρι 5 Αυγ.2014.( στα Γραφεία μας ή κατάθεση σε λογαριασμό ΕΤΕ: 786-70215694).

6. Επιθυμητός Χρόνος Ολοκλήρωσης : Η 29 Αυγ.2014( ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ), για να γίνει με κάθε επισημότητα η έπαρση της Σημαίας, τις απογευματινές ώρες ανήμερα της Εορτής του Προστάτη Αγίου και Πολιούχου της Ξάνθης, Αγ Ιωάννου του Προδρόμου, ταυτόχρονα με την Υποστολή της Σημαίας της Κεντρικής

Πλατείας ( Ωρολογίου), από το Τιμητικό Στρ. Άγημα και η Ξανθιώτικη Κοινωνία,θα έχει δυνατότητα να την παρακολουθήσει .

Για το ΤΣ/Παραρτήματος ΕΑΑΣ Ξάνθης

Υπτγος ε.α. Γεώργιος Γεωργιάδης

Πρόεδρος ΤΣ ΕΑΑΣ ΞΑΝΘΗΣ


Προβολή άρθρου...

Δευτέρα, 28 Ιουλίου 2014

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΔΕΥΤΕΡΑΣ 28 ΙΟΥΛΙΟΥ 2014

Δευτέρα 28 ουλίου

Εὐαγγέλιον: ἡμέρας, Δευτ. η΄ ἑβδ. Ματθ. (Μτθ. ιϛ΄ 1-6) 1 Καὶ προσελθόντες οἱ Φα­­ρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖ­­οι πειράζοντες ἐπηρώτησαν αὐτὸν σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρα­νοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτοῖς. 2 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐ­τοῖς· ὀψίας γενομένης λέγετε· εὐδία· πυρράζει γὰρ ὁ οὐ­ρανός· 3 καὶ πρωΐ· σήμερον χειμών· πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. ὑποκριταί,…

Διαβάστε περισσότερα...

 

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΔΕΥΤΕΡΑΣ 28 ΙΟΥΛΙΟΥ 2014

Δευτέρα 28 ουλίου

Ἀπόστολος: ἁγίων, Κυρ. μυροφόρων (Πρξ. ϛ΄ 1-7) 1 Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις πληθυνόντων τῶν μα­θητῶν ἐγένετο γογ­γυ­­­σ­μὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους, ὅτι πα­ρε­­­­θεω­ροῦντο ἐν τῇ δια­κονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν. 2 προσκαλεσάμενοι δὲ οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μα­θητῶν εἶπον· οὐκ ἀρε­στόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ…

Διαβάστε περισσότερα...

 

Μητροπ. Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ: Καλοκαιρινή χιονοστιβάδα στη Β. Ήπειρο



Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ έκανε τις ακόλουθες δηλώσεις :

« Ως πρόεδρος του «Πανελληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτικού Αγώνος» (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.) και πνευματικός Αρχηγός της «Συντονιστικής Φοιτητικής Ενώσεως Βορειοηπειρωτικού Αγώνος» (Σ.Φ.Ε.Β.Α.) , παρακολουθώ με πολλή αγωνία τα όσα συμβαίνουν, τελευταία, στην Ελληνική Κοινότητα της Βορείου Ηπείρου. Η Αλβανία, που δεν είχε ούτε έχει πραγματικές φιλικές σχέσεις με την Ελλάδα, αφού μέχρι τώρα δεν πέτυχε να αφελληνίση τους Βορειοηπειρώτες με τις διάφορες δόλιες μεθοδεύσεις της, θέλει τώρα - με πρόσχημα διοικητικές μεταρρυθμίσεις στην Τοπική Αυτοδιοίκηση - να εξουθενώση την ελληνόψυχη Χειμάρρα, τους Ελληνοβλάχους και αρκετά Ελληνικά χωριά, στην παραμεθόριο με την Ελλάδα περιοχή.
 

Συγκεκριμένα, η Χειμάρρα πρόκειται να ενωθή με τον αμιγώς αλβανικό δήμο Vranisht, στο βόρειο μέρος της ιστορικής και αδούλωτης πόλεως, προφανώς για να πετύχη η Αλβανία τον εξαλβανισμό της, παρά την αντίδραση των Χειμαρριωτών, ενώ υπάρχει σχέδιο να αλλάξουν τα όρια μειονοτικών επαρχιών, ώστε κάποια χωριά τους να περιλαμβάνωνται σε άλλους μη μειονοτικούς δήμους, πάντοτε για τον ίδιο σκοπό. Τέλος, το κόμμα των «Τσάμηδων», που έχει πέντε (5) βουλευτές στην αλβανική Βουλή, ζητάει ο νέος δήμος Κονίσπολης, που πρόκειται να δημιουργηθή, να μετονομασθή σε «Δήμο Τσαμουριάς», στον οποίο θα ενταχθούν και ωρισμένα αμιγώς Βορειοηπειρωτικά χωριά. Και όλα αυτά τώρα, που η Αλβανία με τις ενέργειες της Ελλάδας, έχει αποκτήσει το καθεστώς της υποψήφιας προς ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση χώρας.
 

Για όλες αυτές τις, αυτόχρημα απαράδεκτες και εχθρικές προς τους Βορειοηπειρώτες και την Ελλάδα, μεθοδεύσεις, διαμαρτύρομαι εντονότατα. Είναι, βέβαια, ελπιδοφόρο το γεγονός, ότι σύσσωμη η ηγεσία της Βορείου Ηπείρου διαμαρτύρεται για τις αλβανικές δολιχοδρομίες. Και μακάρι να καταλάβη ότι «η ισχύς εν τη ενώσει», παραμερίζοντας τις οποιεσδήποτε αντιθέσεις, αφού ο κίνδυνος βρίσκεται «ante portas».

 Έχει, όμως, χρέος εθνικό και η Ελληνική Κυβέρνηση και, μάλιστα, το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, να αντιδράση αποφασιστικά και μεθοδικά, ώστε να μην περάση η αφόρητη και μισελληνική αυτή απόφαση της γείτονος. Τα γεγονότα, που τρέχουν σαν χιονοστιβάδα δεν επιτρέπουν κανένα εφησυχασμό, ο οποίος ισοδυναμεί με προδοσία. Πάνω και πέρα από τα οικονομικά ζητήματα, προέχει η σωτηρία του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού». 
                                                                    
 (Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως) 


Προβολή άρθρου...

Ένα επικίνδυνο φαινόμενο αποχριστιανισμού της ορθόδοξης παραδοσιακής κοινωνίας


Του Αιδεσιμολ. Πρωτοπρ. Γεράσιμου Στανίτσα
 

Τώρα τελευταία στον τόπο μας τείνουν να κυριαρχήσουν κάποιες παράξενες «γιορτές» αφιερωμένες σε περίεργες «θεότητες» όπως «γιορτή του κρασιού», «γιορτή της σαρδέλας», «γιορτή του καρπουζιού», «γιορτή του τσίπουρου» κ. ο. κ. Με τις αφιερώσεις αυτές η σύγχρονη κοινωνία μας απομακρύνεται από τις παραδοσιακές γιορτές της ορθοδοξίας που γαλούχησαν γενεές γενεών με το γνήσιο θρησκευτικό και ελληνορθόδοξο ήθος που νοημάτιζε τη ζωή του ορθόδοξου λαού μας.
         
Οι τοπικές πανηγύρεις, ιδιαίτερα της υπαίθρου, συγκέντρωναν πλήθος πιστών από κάθε γεωγραφικό σημείο της πατρίδας μας, για να βρεθούν στο πανηγύρι του χωριού τους και να τιμήσουν τον τοπικό Άγιο. Το πνεύμα των γιορτών άλλαζε τις διαθέσεις των ανθρώπων. Οι χωρικοί άνοιγαν τα σπίτια τους στους επισκέπτες, οι γυναίκες καθάριζαν και άσπριζαν τις αυλές τους, καθάριζαν με επιμέλεια τον Ιερό Ναό, οι νοικοκυρές ετοίμαζαν νόστιμα παραδοσιακά φαγητά και γλυκίσματα, έκοβαν άνθη για να στολίσουν από την παραμονή το σπίτι τους και την Εκκλησία ή το ξωκλήσι του χωριού και φίλευαν τους ξένους και τους συντοπίτες ό, τι καλό παράγει ο τόπος τους. Στη συνέχεια παρακολουθούσαν τον πανηγυρικό Εσπερινό και συμμετείχαν στην ιερά λιτάνευση της Εικόνας και το πρωί όλοι πήγαιναν στην Θ. Λειτουργία για λειτουργηθούν και να κοινωνήσουν των αχράντων μυστηρίων. Και μετά το πέρας της λειτουργικής σύναξης άρχισε το παραδοσιακό γλέντι με χορούς και ξεφαντώματα.
         


Σήμερα όμως όλη αυτή η γιορταστική μυσταγωγία τείνει ν' αντικατασταθεί  με κοσμικές γιορτές μακριά από το ελληνορθόδοξο πνεύμα της χριστιανικής γιορτής. Τα αγγελτήρια του πανηγυριού δεν γράφουν «πανήγυρης Αγίας Παρασκευής» ή «του προφήτη Ηλία»  ή «της Αγίας Μαρίνας», αλλά έχουμε γιορτή αφιερωμένη σε κάποιο τοπικό προϊόν όπως αναφέραμε παραπάνω. Από μακριά οσμίζεται κανείς γαργαλιστικές μυρωδιές από ψησταριές με διάφορα κρεατικά, έστω κι αν είναι νηστήσιμες μέρες, ενώ η πνευματική διάσταση τη γιορτής αγνοείται και υποτιμάται. Εκείνο που προέχει είναι να διασκεδάσουμε όσο μπορούμε καλύτερα. Και η διασκέδαση ολοκληρώνεται με σύγχρονη ξέφρενη μουσική και με ξενικούς χορούς.
         
Με τον τρόπο αυτό όμως ξεχνάμε σιγά–σιγά το ορθόδοξο χριστιανικό παραδοσιακό πανηγύρι. Δεν εκκλησιαζόμαστε, δεν ετοιμαζόμαστε πνευματικά, δεν κοινωνούμε, δεν συμμετέχουμε στη λιτάνευση της ιεράς εικόνας του εορταζόμενου Αγίου. Τελικά αποχριστιανίζεται η θρησκευτική πανήγυρης και αντικαθίσταται από κοσμικές εκδηλώσεις που στοχεύουν  στην ικανοποίηση του φαγητού και τη διασκέδαση.
         
Αυτά πρέπει να μας εμβάλλουν σε ανησυχία. Είναι ανάγκη να κρατήσουμε τις όμορφες παραδοσιακές  παραδόσεις με τη αρετή της φιλοξενίας που χαρακτηρίζει την ορθόδοξο χριστιανική ελληνική οικογένεια. Όσα μας φέρνουν, δυστυχώς καθιερώνονται «ως πολιτισμός» αλλότρια των ελληνικών εθίμων και παραδόσεων. Πρόκειται για ένα «πολιτισμό» που παραμερίζει την Εκκλησία και τους Αγίους από την ζωή της ορθόδοξης κοινωνίας μας και τείνει να αποχριστιανίσει  ό, τι έχει απομείνει στη συνείδηση του λαού μας. Μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για ένα σχέδιο που υλοποιείται ύπουλα από ξένα κέντρα εχθρικά προς την πίστη μας και την ορθόδοξη Εκκλησία μας.
         
Ιδιαίτερα τα καλοκαιρινά πανηγύρια ας αποτελέσουν αφορμή για επιστροφή στις παραδοσιακές μορφές του ελληνικού πανηγυριού.

Γι' αυτό στώμεν καλώς.

ΠΗΓΗ:Ιερός ναός Αγίας Βαρβάρας Πατρών


Προβολή άρθρου...

Κυριακή, 27 Ιουλίου 2014

ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ

Τοῦ Ἁγίου: Β΄ Τιμ. β΄ 1-10 Τέκνον Τιμόθεε, ἐνδυ­ναμοῦ ἐν ­τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ ­Ἰησοῦ, καὶ ἃ ἤκουσας παρ' ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦ­τα…


Προβολή άρθρου...

Τρίτη, 22 Ιουλίου 2014

Αρχή μετανοίας


Τονίζουμε και πάλι ότι το υπ' αριθμόν ένα πνευματικό πρόβλημα δεν είναι αυτό που φαίνεται,  δηλ. τα οικολογικά προβλήματα ή το θέμα του ρατσισμού- αντιρατσισμού ή τα αηδιαστικά θέματα της «ομοφοβίας». Το πρώτο απ' όλα είναι η ασθένεια της αμαρτίας που έχει προσβάλει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και ιδίως τα κύματα του φοβερού της αμαρτίας κατακλυσμού που σαρώνει την Πατρίδα μας και που συγκλονίζει κατ' άνθρωπον το σκάφος της Εκκλησίας. Όπως ακριβώς και στην περίπτωση του παραλυτικού η αιτία της παραλυσίας δεν βρισκόταν στην σωματική αδυναμία, αλλά στην ψυχική διάβρωση υπό της αμαρτίας και των παθών. 

Και για να περάσουμε τώρα στην πλευρά της κοινωνίας και των ανθρώπων, παρατηρούμε ότι ο παραλυτικός στην φράση «αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου», όχι μόνο δεν αντιδρά, αλλά σιωπηλώς αποδέχεται στην αλήθεια, ότι δηλ.  όντως αιτία της καταστάσεώς του δεν είναι το μικρόβιο της ασθενείας, αλλά το «σώμα» της αμαρτίας. Πρώτα έπεσε η ψυχή και κατόπιν ακολούθησε στην πτώση το σώμα. Πρώτα αυτοπαραδόθηκε στον διάβολο μέσω των παθών και κατόπιν ήλθε ο απρόσκλητος επισκέπτης του βιολογικού μαρασμού της μυοπάθειας.
 

Πρέπει λοιπόν όχι μόνο η Εκκλησία να ξεφύγει από το κοσμικό πνεύμα και να ορθοτομεί την ουσία της Ορθοδόξου πνευματικότητος, να χτυπήσει δηλ. την ουσία του κακού που ονομάζεται αμαρτία, αλλά ταυτοχρόνως είναι ανάγκη και το πλήρωμα δια του κηρύγματος να αποδέχεται την πνευματική γνωμάτευση και στη συνέχεια να περνά στην μέθοδο της θεραπείας. Αλλά για να γίνουν όλα αυτά χρειάζεται όλοι μας να αλλάξουμε την έως τώρα στρεβλή μας τακτική και να κάνουμε αρχή μετανοίας. 

Αρχιμ. Ιωήλ  Κωνστάνταρος


Mail: ioil.konitsa@gmail.com

 

Κόνιτσα

 



Προβολή άρθρου...

Δευτέρα, 21 Ιουλίου 2014

Συμβουλές

 

Σπουδαίος είναι όποιος προσφέρει 

συνετές συμβουλές με διακριτικότητα,

μα ακόμη σπουδαιότερος 

όποιος τις δέχεται με ευγένεια.

 

J.C. Macaulay


Προβολή άρθρου...

Κυριακή, 20 Ιουλίου 2014

FW: Δεν ξεχνώ - 40 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο

 

 

Feed: ΑΓΚΥΡΑ
Posted on: Sunday, July 20, 2014 12:02 AM
Author: ΑΓΚΥΡΑ (Κατασκήνωση)
Subject: Δεν ξεχνώ - 40 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο

 

 



Ήταν Σάββατο, 20 Ιουλίου 1974, όταν σαράντα περίπου χιλιάδες Τούρκοι στρατιώτες, με την υποστήριξη της Τουρκικής Αεροπορίας και του ναυτικού εισέβαλαν παράνομα και κατά παράβαση του καταστατικού χάρτη του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών στις βόρειες ακτές της Κυπριακής Δημοκρατίας. 

Η απόβαση των Τουρκικών στρατευμάτων είχε ως αποτέλεσμα την παράνομη κατοχή του 37% της Κυπριακής Δημοκρατίας. Περίπου 200.000 εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους κι έγιναν πρόσφυγες στην ίδια τους την πατρίδα, 4.000 νεκροί και 1.619 δηλώθηκαν ως αγνοούμενοι. 

Από τότε μέχρι σήμερα πολλές προσπάθειες έχουν γίνει για μια "δίκαιη και βιώσιμη λύση" του Κυπριακού χωρίς όμως αποτέλεσμα.

Εμείς όμως δεν ξεχνούμε: Η Κύπρος ήταν, είναι και θα είναι ΕΛΛΗΝΙΚΗ. Και κάτι τελευταίο: οφείλουμε όλοι μας μια επίσκεψη στα Φυλακισμένα Μνήματα, στη Λευκωσία. Για να μην ξεχάσουμε ποτέ γιατί αγωνιζόμαστε. Γιατί δεν θέλουμε εκδίκηση αλλά δικαιοσύνη.
 


Προβολή άρθρου...

FW: Η προσφορά του 336ου Τάγματος Εθνοφυλακής στη διατήρηση της Λευκωσίας

 

 

Feed: ΑΓΚΥΡΑ
Posted on: Sunday, July 20, 2014 12:30 AM
Author: ΑΓΚΥΡΑ (Κατασκήνωση)
Subject: Η προσφορά του 336ου Τάγματος Εθνοφυλακής στη διατήρηση της Λευκωσίας

 

Η ιστορία του 336 Τάγματος είναι συγκλονιστική. Πρόκειται για το τάγμα που υπερασπίστηκε την Λευκωσία υπό τις διαταγές του Δημήτρη Αλευρομάγειρου.

Ο στρατηγός Δημήτρης Αλευρομάγειρος  είχε μιλήσει στο Onalert για τους υπερασπιστές της Λευκωσίας. Τους άνδρες του 336 Τάγματος που είχε την τιμή να διοικήσει και τους οδηγήσει στην μάχη έναντι των τουρκικών στρατευμάτων που με λύσσα προσπαθούσαν να σπάσουν τις γραμμές άμυνας και να πάρουν όλη τη Λευκωσία.

Η σκηνή που περιέγραψε με τους διοικητές των τμημάτων που μάχονταν να δίνουν όρκο πάνω στα Φυλακισμένα Μνήματα, είναι συγκλονιστική. Όρκο ότι οι Τούρκοι δεν θα πατήσουν στον ιερό χώρο. Όρκο που τήρησαν χάνοντας πολλά παλλικάρια στρατιώτες που δεν σκέφτηκαν ουτε λεπτό να φύγουν.

Δείτε πως ο στρατηγός Αλευρομάγειρος περιγράφει τη σκηνή και με πόσο σεβασμό και δέος αναφέρεται -το έκανε πολλές φορές στην συνέντευξη- στους νεκρούς στρατιώτες του.

Κάτω από το βίντεο, οι φωτογραφίες και τα ονόματα των ηρώων, αλλά και η τελευταία ημερήσια διαταγή του Δημήτρη Αλευρομάγειρου.

 

 

 

 

 


ΠΗΓΗ: ONALERT.GR


Προβολή άρθρου...

ΚΥΠΡΟΣ 1974 -2014, ΣΑΡΑΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΚΛΑΒΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗΣ

 



Το Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρν κ.κ. Χρυσοστόμου


«Σκοτ
στε μας καί γράψετε κι' μς τόν σκοτωμόν μας.
Μά το
τοι ολ' ο σκοτωμοί, ν ολοι γιά κακόν σας».
                                                         (Βασίλης Μιχαηλίδης)


Σαράντα χρόνια πέρασαν
πό τήν 20ή ουλίου 1974, τήν θλιβερή μέρα πού τό βάρβαρο πόδι το «ττίλα» πάτησε τά γιασμένα χώματα τς Κύπρου καί αματοκύλησε τό μορφολληνικό νησί, ξατίας τν ποχθονίων σχεδίων τν μισελλήνων ξένων δυνάμεων, λλά καί τν λαθν τν μετέρων, πως εναι διχόνοια, πού πάντοτε δήγησε τό θνος μας σέ δυνηρές περιπέτειες.

σφαξαν, κρέμασαν, βίασαν, σκότωσαν μέ ποιο λλο τρόπο, καί δήγησαν στήν σκλαβιά τούς δελφούς μας Κυπρίους το βορείου τμήματος τς νήσου. καναν πρόσφυγες τούς σεμνούς καί τίμιους δελφούς μας, πού πί αἰῶνες κατοικοσαν τό πανέμορφο νησί. πολογισμός... 200.000 πρόσφυγες, 4.000 νεκροί, 1619 γνοούμενοι.

Ρήμαξαν τίς
κκλησιές καί ξεθεμέλιωσαν Προσκυνήματα, καψαν Μοναστήρια καί μετέτρεψαν γιάσματα, σέ σταύλους, ποθκες, κέντρα διασκεδάσεως καί μαρτίας, κόμη καί σέ δημόσια ορητήρια.

Σαράντα χρόνια μετά, παραμένει σκλαβωμένο τό
ραιότερο μέρος τς μεγαλονήσου Κύπρου καί οδεμία δικαίωση πλθε γιά τά φοβερά γκλήματα, τά ποα λαβαν χώρα ες βάρος τν λλήνων Κυπρίων ρθοδόξων Χριστιανν, καί δή ες βάρος το μάχου πληθυσμο τν λικιωμένων, τν γυναικν καί τν μικρν παιδιν. λα διεπράχθησαν μέ ασχίστης μορφς βαρβαρότητα, τ νοχ τν Μεγάλων Δυνάμεων, ο ποες κώφευσαν, μλλον πέθαλψαν τό μεγίστης ασχύνης, γιά τήν νθρωπότητα λόκληρη, φρικδες γκλημα πού συνετελέσθη στό νησί το ποστόλου Βαρνάβα.

Φρικωδέστερο
λων εναι τό γκλημα τν γνοουμένων, ο ποοι δηγήθηκαν σέ τόπους γνώστους, χωρίς ποτέ νά πληροφορηθ κάποιος γιά τήν τύχη τους. φυγαν ο γονες τους μέ τόν βάσταχτο πόνο καί καϋμό, κρατντας στό στθος τους τήν φωτογραφία τν παιδιν τους. Ζον κόμη μέ τήν  γωνία ο γυνακες, τά παιδιά τους καί τά δέλφια τους.
 


Σαράντα χρόνια μετά τήν Τουρκική εσβολή, φέρομε στό νο μας, τούς ρωες το πελευθερωτικο γνος το 1955-1959.  Νοερά βρισκόμαστε μαζί μέ τούς Κυπρίους δελφούς μας στό βουνό το Μαχαιρ καί δάκρυ τιμς προσφέρομε στόν σταυραετό τς λευτερις, τόν λεβεντόψυχο, τόν «ς χρυσόν ν χωνευτηρί» δοκιμασθέντα, τόν λιοπρόσωπο, τόν μάρτυρα Γρηγόρη Αξεντίου, καί κομε τήν μάνα το ρωα νά λέγ στό παιδί της:

«Ξύπνα Γληόρη μου νά δ
ς πού κόντεψεν νίκη...»

Καί μέ τήν περηφάνεια
ρωίδος μάνας λληνίδος, νά καυχται γιά τόν λεβέντη γυιό της:

«Χαλάλιν τ
ς πατρίδος μου γυιός μου, ζωή του,
τζι'
φο ν παραδόθηκεν
τζι'
μεινεν τζιαί σκοτώθηκεν,
ς σι τήν ετζιήν μου».

Σαράντα χρόνια μετά τήν τραγωδία το
1974, προσκυνομε στά «Φυλακισμένα Μνήματα» τά για χώματα, πού κλείνουν μέσα τους τά ερά καί περήφανα κόκκαλα τν παλληκαριν τς Ε.Ο.Κ.Α., πού γωνίστηκαν νάντια στήν γγλική τυραννία, καί τούς βλέπομε μέ τς ψυχς μας τά μάτια, μέ πρτο τό παλληκάρι μέ τό γέρωχο παράστημα, τόν ρωα μαθητή, τόν λίγα μέν τη ζήσαντα, τήν δέ Κύπρον καί τόν κόσμον λον, ρωισμ πλουτήσαντα, τόν Παλληκαρίδη δηλαδή, τόν δεκαοχτάχρονο Εαγόρα... τούς βλέπομε λοιπόν,

«Νά χαιρετο
ν τόν λιο καί τήν ξαστεριά,
νά χαιρετο
ν τήν νοιξη καί τήν λευτεριά,
μέσα
πό τς γχόνης τό βαρύ σχοινί,
μέσα
πό το θανάτου τήν καταπακτή».

Καί παρακάτω, βαδίζοντας στά χνάρια
κείνων, ναπαύονται συχα, γαλήνια, μέ μιά κραυγαλέα σιωπή, τά παλληκάρια πού πεσαν τό 1974, ψώνοντας στήν Μακεδονίτισσα τύμβο γάπης γιά τήν Πατρίδα καί στήνοντας τρόπαια προσφορς καί θυσίας γιά τήν λευτεριά τς Κύπρου.

Παρηγοριά μας το
Κύπριου ποιητή τά λόγια:

«
τουν βουλή 'πού τόν Θεόν γιά νά γεν κι' γίνην...
Σκοτ
στε μας καί γράψετε κι' μς τόν σκοτωμόν μας.
Μά το
τοι ολ' ο σκοτωμοί, ν ολοι γιά κακόν σας».

Σαράντα χρόνια μετά, μέ πόνο ψυχ
ς καί δάκρυα στά μάτια, σπαζόμαστε τίς πλάκες τν μαρτυρικν τάφων καί μνημείων, τούς σταυρούς, τά κριώματα καί τίς γχόνες τν πολλν καί δόξ γλαϊσμένων, τν εκλεν ρώων τς Κύπρου μας, μεταξύ τν ποίων σήμερον χαίρονται πολλά Πατρινόπουλα καί χαιν γωνιστν πληθύς. Τούς τάφους ατν γονυπετες προσκυνομε καί τούς γωνιστάς μακαρίζομε. Κατασπαζόμεθα τά ρωικά παιδιά μας, τόν πολοχαγό Νικόλα Κατούντα, τόν ρωικό δεκανέα Χρστο Γρίβα, τόν Χρστο Γκαβό, τόν Κωνσταντνο ντωνόπουλο, τόν Γιώργη Μαρτζάκλη, τόν λέξη Χριστόπουλο καί σους λλους, πού τά δέλφια τους στήν Πάτρα, περήφανα τούς κλανε τούς καρτερον μέ πόνο, παναλαμβάνοντας μέ σεμνή περηφάνεια:

«Πάντοτε νά τόν καρτερ
ς κενον πού σο λείπει».

πό τόν Ναό το ποστόλου νδρέου τν Πατρν καί νώπιον τς γίας του Κάρας καί το Σταυρο το Μαρτυρίου του, μες ο Πατρινοί το σήμερα, διαβεβαιομε τούς δελφούς μας Κυπρίους, τι διος παλμός πάρχει στίς καρδιές μας μέ κενον πού δονοσε τίς καρδιές τν νέων, πού τό 1955 ξεχύθηκαν στούς δρόμους τς χαϊκς πρωτευούσης σάν να ποτάμι λευτερις, διατρανώνοντας τήν λληνικότητα τς Κύπρου καί τήν πόφασή τους νά θυσιασθον γιά τήν λευθερία της.

Ποιός μπορε
νά λησμονήσ τίς παλλαϊκές συγκεντρώσεις, μέ πικεφαλς τήν γεσία τς τοπικς μας κκλησίας καί πρωτοπόρα τά νειάτα τν Πατρν, πού μέ θνικό παλμό καί σφρίγος γωνιστικό δωσαν μαρτυρία πέρ τν δικαίων τς Κύπρου μας;

Τόν παρελθόντα
κτώβριο, κατόπιν ατήματος το Μακαριωτάτου ρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου, συνωδεύσαμε τήν χαριτόβρυτο Κάρα το γίου νδρέου στήν Κύπρο, που πλήθη Λαο, μέ πικεφαλς τήν κκλησιαστική καί Πολιτική γεσία, πεδέχθησαν τόν Πρωτόκλητο πόστολο το Κυρίου.

κε μς δόθη εκαιρία, νά διακηρύξωμε τήν διαρκ ποστήριξη το Πατραϊκο Λαο πρός τούς Κυπρίους δελφούς μας, τήν γάπη μας γιά τήν Κύπρο καί τήν συμπαράστασή μας στόν ερό γνα γιά τήν πανένωσή της καί τήν πελευθέρωση το σκλαβωμένου τμήματός της.

Μ
ς δόθη πίσης εκαιρία νά περπατήσωμε στόν κατεχόμενο καί αματοβαμμένο τόπο, νά δομε τίς ρημαγμένες κκλησιές καί τά κατεστραμμένα ερά Θυσιαστήρια. Νά προσκυνήσωμε, κάτω πό τό γρυπνο βλέμμα το Τούρκου κατακτητή, στό σκλαβωμένο Μοναστήρι το Πρωτοκλήτου τν ποστόλων, στήν μαρτυρική «Χερσόνησο τν γίων», στήν Καρπασία, καί νά συνομιλήσωμε μέ τόν ρωα Παπα-Ζαχαρία καί τούς ναπομείναντες γκλωβισμένους, πού ρνονται πεισματικά νά γκαταλείψουν τόν δικό τους γιασμένο τόπο. λήθεια, τούς θαυμάζει κανείς, γιατί δέν νταλλάσσουν τό σέβας τους στά ερά καί τά σια καί τήν γάπη τους στήν Πατρίδα ντί πινακίου φακς.

μες σήμερα πό τήν Πάτρα, διακηρύττομε τι ποτελε ντροπή γιά τόν κόσμο (δέν θά επω τόν πολιτισμένο) μή πίλυση το χρονίζοντος, ς μή φελεν, προβλήματος τς Κύπρου, πού προβάλλει ς πικίνδυνο μελάνωμα στό σμα τς νθρωπότητος.

Δέν
το ποτέ δυνατόν νά φαντασθ κανείς, τι ν χομε περάσει στήν δεύτερη δεκαετία το 21ου αἰῶνος, θά φαρμόζωνται κόμη τακτικές δικίας καί βαρβαρότητος ες βάρος νός πολιτισμένου Λαο, ποος ες οδέν πταισεν, στε νά φίσταται μυρίας ταλαιπωρίας καί πολυώδυνα βάσανα.

 
δελφοί μας Κύπριοι, σοι κοσμετε μέ τήν ραία παρουσία σας τήν πόλη το Πρωτοκλήτου, καί ο ν τ μαρτυρικ Κύπρ ζντες καί πεισματικς καί λληνοπρεπς γωνιζόμενοι γιά τά δίκαια τς Πατρίδος σας, τς Κύπρου μας, καί σοι ες ποιο μέρος τς γς ερίσκεσθε, μς συγκινετε μέ τήν προσήλωσή σας στά για το Γένους μας καί τς νδόξου Φυλς μας.

γώνας σας θά πιφέρ καρπούς, φο ποτίζετε μέ συνέπεια τό δένδρο πού εσκιόφυλλο θά δροσίσ τά παιδιά σας, στά ποα παραδίδετε τήν ερά παρακαταθήκη καί σκυτάλη τν ερν γώνων. Θαυμάζομε τήν γεμάτη ρωισμό καρδιά σας καί νώνομε τά δάκρυά μας καί τίς προσευχές μας μέ τά δικά σας πονεμένα δάκρυα καί τίς θερμές πρός τόν Θεόν εχές καί λιτές σας, γιά τήν λευτεριά τς κατεχομένης Κύπρου, γιά τήν δικαία πίλυση το Κυπριακο ζητήματος.

Στό διάβα τ
ν αώνων τό Γένος μας πολλά πέστη, μως ποτέ δέν λύγισε. Ατή λήθεια γινε τραγούδι καί πάντηση στούς βαρβάρους, πού κατά καιρούς θέλησαν νά συλήσουν τά σια καί ερά μας:

«Τήν Ρωμηοσύνη μήν τήν κλα
ς,
κε πού πάει νά σκύψ,
μέ τό σουγιά στό κόκκαλο,
μέ τό λουρί στό σβέρκο,
νά τη πετιέται
πό 'ξαρχς
κι'
ντριεύει καί θεριεύει
καί καμακώνει τό θεριό
μέ τό καμάκι το
λιου»
(Γιάννης Ρίτσος)

 
ξ λλου εναι νωπή καί θά παραμέν πάντοτε πίκαιρη φωνή το οιδίμου θνομάρτυρος ρχιεπισκόπου Κυπριανο (†1821), πού ρχεται πό τό βάθος το χρόνου, ποιητικά διασκευασμένη πό τόν ποιητή Βασίλη Μιχαηλίδη:

«
Ρωμηοσνη ν φυλ συντζιαιρη το κσμου.
Καν
νας δν ερθηκε γι ν τν ξιλεψ.
Καν
νας γιατ σιπει την πο τψη Θες μου.
Ρωμηοσνη ν ν χαθ ντας κσμος λεψ.

Σφάξε μας ο
λους κι' ς γεν τό γαμαν μας αλάκιν,
κάμε τόν κόσμον μακελλειόν καί τούς Ρωμηούς τραούλλια,
μμά 'ξερε πώς λαντρον ντας κοπ καβάκιν
τριγύρω του πετάσσουνται τρακόσια παραπούλια.
Τό 'νίν
ντάν νά τρώ' τήν γν, τρώει τήν γν θαρκέται,
μά πάντα κε
νον τρώεται καί κενον καταλυέται».


Προβολή άρθρου...