ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΓΟΝΕΩΝ "Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ"

Λεωφόρος Σοφοκλῆ Βενιζέλου 130 Τ.Κ. 163 45 Ἡλιούπολη
Τηλέφωνο: 2109927961



Ἡ Γ.Ε. Χ. Α. εἶναι Πανελλήνιο Σωματεῑο μέ 60 τμήματα στίς περισσότερες πόλεις τῆς Ἑλλάδος καί στίς Συνοικίες τῆς περιοχῆς Ἀθηνῶν. Σκοπός της εἶναι ἡ τόνωσις τοῦ θρησκευτικοῦ φρονήματος τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ καί ἡ ἐνίσχυσις τοῦ θεσμοῦ τῆς Οἰκογενείας ὅπως αὐτός διαμορφώθηκε κάτω ἀπό τήν ἐπίδραση τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας. ὡς φορέα καί θεματοφύλακα τῶν Χριστιανικῶν καί Ἐθνικῶν παραδόσεων.

Γραφεῖα κεντρικοῦ: ὁδός Μαυρομιχάλη 32 (106 80) Ἀθήνα

Τηλ. & Fax: 210-3638793 E-mail: gexaathens@yahoo.gr

Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2016

Μιὰ νέα Κατοχὴ

 
Δυστυχς, εδήσεις σν τν παρακάτω λο κα πληθαίνουν στ καθημεριν δελτία εδήσεων: «πτάχρονο γοράκι λιποθύμησε π τν πείνα μέσα στν τάξη. Τ περιστατικ συνέβη σ Δημοτικ Σχολεο το γρινίου κα φορ (...) μαθητ τς Β΄ τάξης». εδηση ναφέρει τι ν λόγ μαθητς τ μέρα κείνη, λλ κα τν προηγούμενη, εχε πάει στ σχολεο του χωρς ν φάει κα χωρς ο γονες του ν χουν τ δυνατότητα ν το δώσουν στω 50 λεπτ προκειμένου ν γοράσει να κουλούρι. Τ πόλοιπα παιδιά, μετ τν κατάρρευση το μικρο, βαλαν τς φωνς κα ο δάσκαλοι σπευσαν στ σημεο κενο. μέσως εδοποιήθηκε μητέρα το παιδιο, ποία πγε στ σχολεο κα μ δύνη ξιστόρησε στος δασκάλους τ δύσκολη κατάσταση στν ποία βρίσκεται οκογένεια, ζητών­τας στόσο γι λόγους ξιοπρέπειας ν μ βγε στ δημοσιότητα τ νομά τους. Σύμφωνα μ τ λόγια της πατέρας τς οκογενείας χασε πρ μηνν τ δουλειά του, μ ποτέλεσμα ν μν πάρχει πλέον δυνατότητα συντηρήσεώς της.
Τ σχετικ περιστατικ λοένα κα πληθαίνουν. Χιλιάδες λληνικς οκογένειες ντιμετωπίζουν πλέον πισιτιστικ πρόβλημα, ν τ καθημεριν συσσίτια τν κατ τόπους δήμων κα νοριν δέχονται συνεχς νέες ατήσεις. Μία νέα Κατοχ εναι δη ν ξελίξει, κα τ βάρος ατ καλούμαστε λοι μαζ ν τ σηκώσουμε. χουμε εθύνη νώπιον το Θεο. Κα να ερ ν μς περισσεύει, ς μν τ ξοδεύουμε διάφορα. ς τ δώσουμε στν νορία μας, πουδήποτε γνωρίζουμε τι θ «πιάσει τόπο», προκειμένου συμπολίτες μας ν βρον να πιάτο φαγητ σήμερα κα αριο. ς περιορίσουμε τ καθημερινά μας ξοδα, γι ν μπορομε ν βοηθομε ναγκεμένους συνανθρώπους μας. Χριστς πειν! Μν Τν προσπεράσουμε διάφορα.
 
 

Σάββατο, 19 Νοεμβρίου 2016

Τα Εισόδια της Θεοτόκου - Ερμηνεία Εικόνας

 
 
Η ιερή ακολουθία της εορτής των Εισοδίων της Θεοτόκου και η σχετική εικόνα υπηρετούν ένα βαθύτερο σκοπό: χειραγωγούν τον πιστό στο μυστήριο της σάρκωσης του Υιού και Λόγου του Θεού. Η είσοδος της Θεοτόκου στο ναό είναι το προοίμιο της εύνοιας του Θεού στους ανθρώπους, η προκήρυξη της σωτηρίας των ανθρώπων, η αναγγελία του Χριστού και η πραγματοποίηση του σχεδίου της θείας, οικονομίας. Αυτά διακηρύσσει το απολυτίκιο της εορτής.
 
«Σήμερον της ευδοκίας Θεού το προοίμιον και της των ανθρώπων σωτηρίας η προκήρυξις. Εν Ναω του Θεού τρανώς η Παρθένος δείκνυται και τον Χριστόν τοις πάσι προκαταγγέλλεται. Αυτή και ημείς μεγαλοφώνως βοήσωμεν Χαίρε της οικονομίας του Κτιστού η εκπλήρωσις.»
 
Ο ορθόδοξος αγιογράφος με βάση τις παραπάνω πληροφορίες της απόκρυφης διήγησης και τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας για τη Θεοτόκου συνθέτει την εικόνα των Εισοδίων.
 
Το κύριο πρόσωπο της εικόνας είναι η τριετής Παναγία. Εικονίζεται τη στιγμή που την υποδέχεται στο ναό ο ιερέας Ζαχαρίας, ο μετέπειτα πατέρας του Προδρόμου, καθώς την παραδίδουν ευλαβικά οι θεοσεβείς γονείς της. Πίσω τους ακολουθούν οι παρθένες, «οι αμίαντες θυγατέρες των Εβραίων», που κρατούν αναμμένες λαμπάδες.
 
Η Παναγία δε ζωγραφίζεται φυσιοκρατικά. Δεν εμφανίζει δηλαδή τίποτε το παιδικό, εκτός από το μικρό μέγεθος του σώματός της. Αυτό γίνεται σκόπιμα. Ο ορθόδοξος αγιογράφος θέλει να μάς απομακρύνει από το γράμμα της διήγησης («τριετής η παις»), για να συλλάβουμε το πνεύμα της, την εκκλησιολογική της διάσταση. Η Παναγία είναι η Θεοτόκος, η Μητέρα του Θεού. Γι' αυτό ο υμνωδός μάς καλεί «την νηπιάζουσαν φύσει και υπέρ φύσιν Μητέρα αναδειχθείσαν του Θεού ευφημήσωμεν ύμνοις» (Τροπάριο του όρθρου).
 
Η Παναγία εικονίζεται ως ώριμη γυναίκα με το γνωστό μαφόριό της, όπως τη βλέπουμε στις εικόνες της.
 
Το ίδιο κάνει και ο υμνωδός της Εκκλησίας και για τις λαμπάδες των παρθένων. Οι αναμμένες λαμπάδες δεν είχαν σκοπό να εμποδίσουν την τριετή παιδίσκη να γυρίσει πίσω, στο σπίτι της, καθώς ήταν στο δρόμο προς το ναό -αυτό λέει η απόκρυφη διήγηση- αλλά τούτο: να υποδείξουν τη νοητή λαμπάδα, την Παναγία, και προδηλώσουν έτσι την ανείπωτη μελλοντική αίγλη. Αυτή η αίγλη θα ήταν ο Χριστός, γιατί από την Παναγία θα ανέλαμπε (θα γεννιόταν) φωτίζοντας τους καθισμένους στο σκοτάδι της αμαρτίας ανθρώπους. Αυτόν το συμβολισμό παρουσιάζει το δ'; στιχηρό προσόμοιο του εσπερινού, ήχος δ'; «Αι νεανίδες χαίρουσαι και λαμπάδας κατέχουσαι, της λαμπάδος σήμερον προπορεύονται της νοητής και εισάγουσιν αυτήν εις τα Άγια των Αγίων ιερώς προσηλούσαι την μέλλουσαν αίγλην άρρητον εξ αυτής αναλάμψειν και φωτίσειν τους εν σκότει καθημένους, της αγνωσίας εν Πνεύματι».
 
Σε πολλές εικόνες πίσω από το Ζαχαρία, αριστερά, παριστάνεται η Παναγία να κάθεται σε καθέδρα με τρία σκαλιά (είναι η αναβαθμοί του θυσιαστηρίου του απόκρυφου κειμένου) και να περιμένει την τροφή που της φέρνει ο άγγελος Γαβριήλ. Η Παναγία να παραμείνει στο Άγιο των Αγίων ως νέα Κιβωτός της Διαθήκης, ως η «έμψυχος κιβωτός» και στα δώδεκα χρόνια της παραμονής της εκεί θα τρέφεται θαυματουργικά με ουράνια τροφή.
 
 
Πηγή: Από το βιβλίο Ο Μυστικός κόσμος των Βυζαντινών Εικόνων (τόμος δεύτερος), Χρήστου Γ. Γκότση, Εκδ. Αποστολική Διακονία.

Δευτέρα, 14 Νοεμβρίου 2016

ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΄΄Ο ΣΩΤΗΡ΄΄ - ΣΥΝΑΞΗ ΑΝΔΡΙΚΩΝ ΣΤΕΛΕΧΩΝ 2016

 
ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΄΄Ο ΣΩΤΗΡ΄΄
ΣΥΝΑΞΗ ΑΝΔΡΙΚΩΝ ΣΤΕΛΕΧΩΝ 2016
ΑΘΗΝΑ
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 – ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2016
 

Δευτέρα, 7 Νοεμβρίου 2016

Κατεβλήθη!

ταν πόδουλοι, λλ δν ταν δολοι. ταν σκλαβωμένοι, μ δν γιναν σκλάβοι ποτέ. ταν τα­πεινο κα καταφρονεμένοι, εχαν ­μως πέροχο κα ψηλ φρόνημα κα ρχον­τικ καρδιά. ταν φτωχοί, μ πλούτιζαν τν κόσμο.
Δν εχαν πτυχία, διδακτορικς διατριβές, τίτλους καθηγεσίας· εχαν μως τν ληθιν θεολογία. ταν ζυμωμένοι μ τν Παράδοση. ταν φορες τς λή­θειας τν Πατέρων, τν ποστόλων, το Εαγγελίου.
ταν ληθινοί.
Ο Πατριάρχες κα ο πίσκοποι τς περιόδου τς Τουρκοκρατίας. Τς σκοτεινς περιόδου τς δουλείας.
Κι ταν δέχθηκαν τ μεγάλη πρόκληση, δν δίστασαν!
Ο μικροί, ο φτωχοί, ο δύναμοι, ο διωγμένοι κα περιφρονούμενοι κα καταπιεζόμενοι επαν τ μεγάλο ΟΧΙ!
ΟΧΙ στν παποκράτορα, τν δίκερο γίγαντα τς Ρώμης, πως τν ποκαλε γιος Νικόδημος γιορείτης. Δίκερο, διότι διεκδικε διπλ ξουσία: πολιτικ κα κκλησιαστική. λλ δίκερο κα διότι νσαρκώνει τ δίκερο θηρίο τς «ποκαλύψεως», πο μφανίζεται μ προσωπεο ρνιο, λλ εναι δράκων, κα τ ποο πείθει τος λαος ν προσκυνήσουν τν ντίχριστο ς Χριστό (­ποκ. ιγ΄ [13] 11-18).
Σ᾿ ατ τν πανίσχυρο, πίδοξο θρη­σκευτικ πλανητάρχη επαν τ ΟΧΙ: στν πάπα Πίο τν Θ΄, ποος τ τος 1848 ξέδωσε τν γκύκλιο «In Sup­re­ma Petri Apostoli Sede» (ν τ ­περ­τάτ δρ το ποστόλου Πέτρου), μι ψευδοαγαπητικ πιστολή, μ τν ­ποία τος καλοσε – καλοσε λους τος Χριστιανούς – ν ποταγον στν ξουσία του. Εδικ στος ρθοδόξους πρό­τεινε ς τρόπο νώσεως ατν τν προ­­βατόσχημων λύκων τς Ονίας: Ν κρατήσουν λη τν παράδοσή τους, ρ­κε ν ναγνωρίσουν τν ξουσία του.
ΟΧΙ! το πάντησαν.
Κα δν το επαν μόνο ΟΧΙ!
Ατο ο δύναμοι στν πανίσχυρο ε­παν: Τέλειωσες! Εσαι νεκρός! Τ σύστημά σου, ψευδοεκκλησία σου ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ! Συντρίφθηκε, διαλύθηκε, ξαφανίσθηκε. Το μίλησαν σ προφητικ όριστο, τν σχυρότερο λων τν χρόνων. χι σ Μέλλοντα: Θ καταβληθε! Οτε κν σ Τετελεσμένο Μέλλοντα: Θ χει καταβληθε! λλ σ όριστο: ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ!
Δν γνώριζαν διπλωματικ γλώσσα ο μακάριοι. Ναί, μακάριοι. Ο ρθόδοξοι Πατριάρχες τς νατολς στν κατ τ τος 1848 πάντησή τους. Δν γνώριζαν π ψευδοαγαπολογία. Δν τος θάμ­πωναν δέες σν ατς πο κυκλοφορον σήμερα περ «δελφν κκλησι­ν», περ «δύο πνευμόνων», περ «βαπτισματικς θεολογίας».
Ο μικρο ατο κατ κόσμον – μεγάλοι κατ Θεόν – μι λήθεια γνώριζαν, τν πλ λήθεια τι ρθοδοξία εναι μόνη λήθεια! Μία, γία, Καθολικ κα ποστολικ κκλησία. Κα ατ τν λήθεια κατέθεσαν στν πάντησή τους πρς τν αθάδη πάπα Πίο τν Θ΄.
Συμπύκνωσαν στς πιγραμματικές τους φράσεις τ θεολογία 19 αώνων, τ διαχρονικ μαρτυρία το Πνεύματος. Κα ν θέλαμε, το επαν, δν μπορομε. Γιατί; Διότι τν πίστη τ δική μας τ διαφεντεύει λαός:
«πειτα παρ᾿ μν οτε Πατριάρχαι οτε Σύνοδοι δυνήθησάν ποτε εσαγαγεν νέα, διότι περασπιστς τς θρησκείας στν ατ τ σμα τς κκλησίας, τοι ατς λαός, στις θέλει τ θρήσκευμα ατο αωνίως μετάβλητον κα μοειδς τ τν Πατέρων ατο».
Κα κατέληξαν, σφαλίζοντας τ ποίμνιό τους, τ παιδιά τους:
«ν ποτε ρειανισμός, στι δ τν σήμερον κα Παπισμός· λλ κα οτος (σπερ κκενος δη παντάπασιν κλελοιπώς), καίτοι κμαος τό γε νν, οκ σχύσει ες τέλος, λλ διελεύσεται κα καταβληθήσεται κα οράνιος μεγάλη φων χήσει "ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ" (­ποκ. ιβ΄ [12] 10)».
Μ φοβάστε, παιδιά μας! Τ παπικ κακόηθες μόρφωμα εναι δη νεκρό. «ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ»! πως διαλύθηκε τότε ρειανισμός, τσι θ φανισθε κα Παπισμός. Κα τ τέλος του θ τ ναγγείλει οράνια φωνή: «ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ»!
Σήμερα γέτης το Παπισμο φαίνεται ν κυριαρχε στν θρησκευτικ χ­ρο. Θρησκευτικς πλανητάρχης. Κάθε κίνησή του καταγράφεται γι ν προβλη­θε. Κάθε λόγος του σχολιάζεται. Μοιάζει ν εναι πρτος κα μόνος. ς πρόσωπο κα ς θεσμς διαχρονικός.
Μοιάζει, λλ δν εναι.
Διότι δη χάθηκε, «ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ»!
ρθοδοξία, μόνη λήθεια, μένει.
πως τ δήλωσε σ λο τν κόσμο στς 14 ουλίου το 2000 κορυφαος Βυζαντινολόγος – Προτεστάντης ατός – σρ Στβεν Ράνσιμαν: «Χαίρομαι μ τ σκέψη τι στ πόμενα 100 χρόνια ρθοδοξία θ εναι μόνη στορικ κκλησία πο θ φίσταται»!
ρθοδοξία θ μένει κατάβλητη γι πάντα!